诗词太姥

标题: 征集关于“黄山公”诗作的通知 [打印本页]

作者: 船工 时间: 2014-6-18 21:11
标题: 征集关于“黄山公”诗作的通知
诗社通知，寿宁采风之后，本应要求创作的关于“黄山公”的一些作品，未见一首。因此，现特向大家征集诗稿，希望大家踊跃参与创作。创作内容可包括：黄山公庙赞及与黄山公相关的事迹、遗迹、景观、传说等。截稿时间为七月底。届时，由我社统一发稿。诗稿采用发表时，须附一份作者自我简介。

另附：黄山公史迹介绍。
1人物简介
　　黄槐，寿宁县清源乡韶托村人，北宋徽宗政和二年（1112）进士，宣和二年（1120）任徽州知州。当时的徽州辖境，相当现在的安徽省歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县及江西省婺源等县，治所在歙县。
　　黄槐为官清正廉洁，一心为民，不论是在徽州知州任上还是弃官归隐鹤溪，都为当地百姓做了许多好事善事。邑人尊奉其为“黄山公”，将其故里水库命名为“黄槐湖”；将其隐居采药修炼之山称为“黄山仙岩”；其事迹载入《福建通志》、《福宁府志》、《寿宁县志》；闽浙二省各地城镇乡村为其立庙祭祀；“黄山公文化”列入市县“非物质文化遗产”名录；黄山公成为继妈祖林默娘、奶娘陈靖姑之后的福建省第三大地方神祇。[1]
2黄山公事迹
　　开仓放粮赈灾救民
　　黄槐知徽州期间，正是宋徽宗昏庸，六贼之首太师蔡京操纵朝纲，创“丰亨豫大”之说，大兴土木之时，全国百姓徭役赋税繁重。再加上蝗、旱灾害频频，徽州一带哀鸿遍野，民不聊生。黄槐忧心如焚，上表恳请朝廷减轻徽州灾民的徭役赋税，开仓放粮赈灾。没想到腐败官僚不顾人民死活，不但驳回赈灾奏章，还加紧催逼徭役赋税。黄槐面临人生艰难的抉择：遵从朝廷旨意继续横征暴敛，可以保住自己的仕途富贵，却要把数十万水深火热中的徽州人民逼向绝境；要拯救在死亡线上苦苦挣扎的徽州灾民，就必须打开官仓放粮赈灾。而放粮赈灾违背了朝廷律令，不仅多年寒窗苦读来之不易的仕途富贵化为乌有，而且还有被朝廷追杀的身家性命危险。做人的良知和为官一任就要造福一方的责任感，促使黄槐义无反顾地传令所辖州县全部打开官仓放粮赈灾。徽州人民犹如久旱遇甘霖，枯木逢春风，终于有了一线生机。善政一时，公论百世。政声人去后，民意闲谈中，至今徽州一带还流传着“黄知州，赈粮谷；挂冠印，救万民”的民谣。
　　黄槐知道自己私自下令打开官仓放粮赈灾，蔡京之辈绝不会放过自己。为了避祸，也为了纪念徽州仕宦的那段时光和辖境那座令他心仪神往的名山——黄山，黄槐将自己改名黄山，挂印弃官，取道江西只身遁回远在千里之外的福建长溪县鹤溪（今寿宁县托溪乡）。在普通话和寿宁方言中，“山” 与“三”都是同音字，所以有的地方将“黄山公”讹为“黄三公”；将“黄山公庙” 讹为“黄三公庙”。宋朝，妻子称呼丈夫为“相公”，因此，也有人将“黄山公”讹为“黄三相公”。
　　狩猎除害保平安
　　当时寿宁尚末建县，为长溪县之辖境。鹤溪水域白鹤翔集，周边方圆数千里山深林密，豺狼横行，虎豹肆虐，村民上山干活或是妇孺在家，经常遭受野兽的袭扰侵害。为了一方平安，黄山（黄槐）组织猎队杀虎豹捉豺狼，使乡亲们有一个安全的生产生活环境。因为这一段狩猎岁月，寿宁、周宁一带猎户至今还把黄山奉为狩猎人的祖师爷和守护神，凡上山狩猎之时，都要祈求黄山公庇佑此行平安，有所猎获。在武曲镇小溪村的黄山公庙里，雕塑着黄山（黄槐）右手持刀，座前猎犬双耳竖立，左右持铳猎人跟随护卫的神像，形象地再现了当年的狩猎情景。
　　延师设馆启蒙开智
　　一日，黄山狩猎至溪州，见溪州村前溪水清澈碧透，水里鱼儿欢快嬉游，溪中遍布大大小小的楮红色鹅卵石；村旁岩山峥嵘伟岸，峭壁如削，岩峰凌云，峰巅坦荡如砥，峦间祥云飘渺，颇有仙风神韵，不禁留连忘返，就在鹤水之滨的小溪洋结庐定居。当时的鹤溪，百姓们过着春种秋收，日出而作，日落而息，脸朝黄土背朝天的农耕生活，难得有人会识文断字，懂得“子乎者也”。为了传播文化知识，黄山在鹤溪择址开设书馆，延请塾师为少年儿童启蒙开智，自己也经常为孩子们授课答疑解惑，在鹤溪一带播下了文明的种子，为鹤溪的开发开化做出了贡献。
　　采药诊脉疗疾祛病
　　宋代，鹤溪一带缺医少药，不论头疼脑热、感冒中暑，还是蛇咬虫伤、种痘出麻，村民们束手无策只能坐以待毙。黄山饱读诗书，对医术草药有所涉猎。为了给乡亲们解除病灾疾苦，他借在岩山修炼之便，入深山攀悬崖采集草药以治病救人。至今在那岩山之巅的悬崖岩壁之上，还留有一个清晰的脚印。村民说，那就是当年黄山在岩山采药留下的足迹。黄山逝后，村民将其奉为神仙，“乡人立祠，水旱疫疾，祷之必应”。[2]
3黄山公传奇
　　石棺记
　　在寿宁县托溪乡圈石村一座名叫燕子岩的山顶上，有一具半截入土半截露天的石棺。民间传言，看一看石棺，命达百关;摸一摸石棺，福禄无疆。
　　黄槐道行圆满即将仙释前夕，预知自己一定要携带棺材飞升，并于半空中将棺材化为仙撵驶往天庭，否则，若是将棺材遗落人间，见者立死，祸患无穷。为了携带方便，最理想的是木棺。可是，俩位夫人老是与自己相拗，怎么办呢?黄槐灵机一动，嘱咐二位夫人，在他死后，打具石棺掩埋。他想二位夫人必拗他的意思，做具木棺，这样，他就可携带轻便的木棺飞升了。事与愿违，邱、杨两位夫人商量：姐妹俩一生都与丈夫拗气，从没有过一天顺畅的日子，这回一定要满足丈夫的最后一个愿望。于是，就打了具石棺，将黄槐埋在圈石村对面的七星岩下。
　　农历九月九日中午，一声巨响，七星岩下的石棺破坟而出，缓缓升空，当沉重的石棺升到燕子岩山顶上时，黄槐再也携不动，便落在了燕子岩山头。黄槐在天庭看到圈石村附近朝夕相处的村民们因看到遗落的石棺后，死了好几人时，心里非常难过，就托梦邱、杨俩位夫人，速将石棺遮埋起来。可是，见棺者立死，谁敢前去?在大家为难之际，圈石村有一位80多岁的老人自告奋勇，独自艰难的掩埋石棺。黄槐看在眼里，深受感动，特将此事奏报玉皇大帝，玉帝就下了一道“看一看石棺，命达百关;摸一摸石棺，福禄无疆”的圣旨，将石棺的不洁作用改了过来。后来，这位老人一直活到100岁，无疾而终。
　　娶妻记
　　黄槐隐居鹤溪后，夜晚修炼道术，白天垂钓鹤溪、给附近村民看病、启迪蒙童，优游自在。
一日，黄槐在溪洲村溪面垂钓，傍晚时分，感觉口渴，起身到村里讨口茶。黄槐走进一户邱姓人家，看见一少女正在舂米，上前施了个礼，道明来意。少女见是时常在溪面垂钓的落魄书生，没好气地说：“等我舂完米再来吧。”就低头一棰又一棰地舂起米来。可是，不论少女有多卖力，舂了很久，就是没能将糙米舂白。少女抬头看见黄槐还没走，正呆呆地看着自己，想到自己满头香汗淋漓的狼狈样，“扑哧”一下轻声笑了出来。这一笑把黄槐的魂都勾走了。黄槐见少女纯朴美丽，动人之极，就上前说：“我来舂吧，烦你去冲杯茶。”说着，把钓竿伸到舂臼里搅几下，糙米马上变白。郎有心、妾有意，很快俩人就结为连理。
　　又一日，黄槐垂钓小溪洋村(现已毁没)附近溪面，又因口渴，到村里人家讨茶喝，看见一少女正临妆梳发，连忙说明来意，少女说：“等我把头发梳好了，就给你泡茶。”可少女左梳右梳、上梳下梳，梳来梳去，怎么也梳不整齐。黄槐在旁边仔细端详良久，见那少女乌发蓬松，素衣布裙，举止端庄，兰香缕缕，诱人心魄，情不自禁举起手中钓竿，在少女头上连拂三下，那少女的满头乌发立时垂直如依依春柳，更是魅力盈盈。少女见黄槐一表人才，又有如此神力，不禁怦然心动。二人一见钟情，不久就绾起了同心结。
　　从此，邱、杨俩位夫人效仿娥皇、女英故事，共事黄槐。
　　造桥记
　　位于黄公庙左边的托溪桥本是一座贯木拱廊桥，在黄槐隐居鹤溪之前就已建成。黄槐因为给附近村民们看病，时常经过这座桥，并在桥厝里打尖、歇息。
　　1913年8月，托溪村刘昌岩、样尾村吴龙弟为头，在托溪桥廊厝里演“会戏”，不小心将桥烧毁。1929年的一天，黄山公“附灵”于托溪村一个外号叫“打猎狗”的人身上，连续7天7夜不退，口中说，因重建托溪桥需要募捐，哪家出多少，谁人出若干，富者多出，穷者少出，无钱者出工，由洋尾村吴梦清、吴敬成二人为董首，吴国贤祖孙三代“踏桥”等等，说得一清二楚，直到将四境每户人家都说遍了才退去。人们纷纷称奇，悉数照付，少数多出富户，心有不甘，辩称家里没钱，附身在“打猎狗”身上的黄山公就将这家有多少财产、钱粮放在什么地方等等都说得明明白白，无人不服。
　　几年后，一座崭新的石拱廊桥屹立在托溪桥原址上。最后一块拱石落架之时，吴国贤带领儿子吴正祯、孙子吴开圭，口颂吉语，开步“踏桥”，第一趟走过新桥。对于这些事，当时仅蹒跚学步，现已年迈的吴开圭老人至今仍记忆犹新。
　　求应记
　　民间都说，黄山公有求必应，极为灵验，香火鼎盛，历千年不衰。
　　上世纪三四十年代，有一股出没在鹫峰山里的绿林好汉，以何金标为首，专门劫富济贫。一日想攻打浦城，劫掠土豪富户，但又担心自己力量太弱，浦城国民党守军太强，没有取胜把握。于是，就到黄公庙许愿：若能得胜，愿捐巨款，修完托溪桥。当时，何金标手下只有一匹马，他想出了用这匹马拉松枝铁链的主意，趁夜向浦城城里冲去，其他人跟在后面高声喊杀。国民党兵以为大部队攻城，连夜出城溃逃。
　　得胜后，何金标没有食言，给黄公庙捐献了一对花瓶(于上世纪90年代被人盗卖)，特意往福州做了1大2小三块牌匾，并出巨款续修托溪桥未完工程。牌匾现在尚存。

4黄山公故里简介
　　千年古村韶托韶托村历史悠久，早在唐末宋初，黄槐先祖就从江西迁来韶托肇基。当时寿宁尚末建县，韶托隶属长溪县。《福建通志》载：“黄槐，长溪人。政和间举进士第，授徽州尹。世乱挂冠学修炼术，隐居敛迹垂钓鹤溪。卒，乡人祠祀之，水旱疾疫祷之必应。”长溪，就是唐武德六年所置的长溪县。自唐武德六年至宋朝淳祐年间，寿宁均隶长溪县。黄槐在韶托出生成长，韶托的青山绿水养育了一代先贤黄槐。
　　明朝，韶托叫韶托堡。因为距离寿宁县城近，又是官道必经之地，所以官府在韶托驻军防守，又称韶托寨。明清两朝，寿宁通往建宁府的古官道从韶托村前经过。现在的水库大坝处，过去曾建有一座漆成红色的木拱廊桥。《福宁府志》载：“相传宋黄槐登仙，托始于此。监生李挺穗赋诗：出亭沿麓去，田尽见炊烟。黄石今何在？红桥空自悬。”诗人景仰黄槐，将黄槐喻为秦汉时的黄石大仙。
　　现在的韶托村民多姓许，而过去，黄姓曾是这里的望族。北宋靖康元年（1126），因为黄槐开仓放粮赈灾救民弃官遁隐，黄氏族人害怕官府追究牵连，因而全部迁往他方发展。只有那些至今依然在韶托留传的“大黄村”、“黄金陶”、“黄山林”的村名地名山名，仍会让人依稀遥想当年黄氏族人在这里垦拓繁衍，耕读传家的盛况。
　　历史文化名村韶托北宋徽宗政和二年（1112），天资聪慧的黄槐苦读成名，进士及第，并沿着学优而仕之捷径，一路仕途顺畅官至徽州知州。时值徽州一带灾情不断，数十万徽州灾民饥寒交迫流离失所。黄槐几次三番奏请朝廷赈灾，但朝廷不允。如遵从朝廷意旨，百姓没有活路；而放粮赈济灾民，就必须舍弃个人的仕途富贵甚至身家性命。这是一个多么艰难的人生选择！为了拯救一方百姓，黄槐舍身取义，传令所辖州县全部打开官仓放粮赈灾。为了避祸，也为了纪念辖境那座仰慕心仪的名胜之山——黄山，黄槐将自己更名黄山，挂印弃官遁隐长溪县鹤溪（今寿宁县托溪）修仙炼道，成为寿宁境内已知最早有文字记载的道家始祖。邑人将其尊奉为“黄山公”，从宋元明清一直到现在的近千年间，各地都在建庙塑像纪念这位爱民知州。每年六月十九黄槐诞辰和九月初九黄槐成仙吉期，韶托村都要举办庙会，供闽浙诸县的香客祭祀祈福。
　　韶托黄槐湖 1958年，寿宁县第一座农田灌溉水库在韶托修建，韶托村民全部迁至现在的村址处重建家园。村头的木拱廊桥被拆除建起了蓄水大坝，当年养育黄槐的故居老宅，也被淹没在那千顷碧波之下。为缅怀先贤，2005年5月1日，韶托村委会立碑将水库命名为“黄槐湖”。黄槐湖水域面积5.22平方公里，湖面开阔，湖中有岛，山清水秀，景色怡人。黄槐湖畔，一年四季花果飘香，鸟飞鱼跃。环湖数千亩郁郁葱葱的生态公益林苍翠欲滴。远离尘嚣的村居民俗，美丽如画的湖光山色，饱含负离子的清新空气，使韶托成为一方世外桃源。每年来韶托避暑休闲的游人数以万计；一批冬泳爱好者，数年如一日风雨无阻在黄槐湖追波逐浪。韶托不仅历史人文底蕴十分深厚，自然风光也十分秀美。春有桃李争妍，夏有荷塘月色，秋有丹桂飘香，冬有腊梅傲雪，既是寿宁县城的后花园，也是闽东极具开发价值的避暑休闲胜地。
5诗词
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●咏韶托　（监生李挺穗）
出亭沿麓去，田尽见炊烟。
黄石今何在？红桥空自悬。
●咏黄槐湖　（黄立云）
徽水清清韶水长，几多风雨几沧桑。
先贤踪迹今安在？青史碑铭万古香。
●揽胜黄槐湖　（卓俊锐）
先有黄槐后有湖，湖光山色绘蓝图。
大江小河多污浊，水清寿邑黄槐湖。
●江城子·韶托水库　（连德仁）
轻车漫步看山川。路弯弯，汗潸潸。湖光波色，水浸土斑斑。库壁犹存田坎迹，松岛立，鸟歌传。环湖大道水泥干。看村民，乐开颜。黑瓦长椽。绿水绕家园。正是春耕人气旺，多种地，奋牛鞭。

作者: 渔樵野吟123 时间: 2014-6-19 17:00
本帖最后由渔樵野吟123 于 2014-6-23 07:23 编辑

黄山公庙祭
黄槐湖畔梦黄槐，读罢传奇胸臆开。
韶托灵光何灿灿，清风千载泽神台。

作者: 山海飞鸿 时间: 2014-6-25 18:05
本帖最后由山海飞鸿于 2014-6-25 19:25 编辑

寿宁来电话，他们欲出写黄山公的诗集。

作者: 悠心别材 时间: 2014-8-5 17:38
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