白琳翁江“小溪黄”历代科举传奇

衣山居士

                               白琳翁江“小溪黄”历代科举传奇
                                                                                               黄宝成
       翁潭历史上曾有“近海溪塘纵横，水汽蒸腾如潭”之称，故命名翁潭，后更名为“翁江”。晚唐黄诜家族徙入翁潭后，渐成聚落核心。唐乾宁二年（895），黄诜以拔萃科登第，成为福鼎地域（时属长溪县）首位进士，打破闽东“进士不过三”的沉寂局面。据有关文献记载：“唐代闽东五进士中，唯黄诜家族形成持续文脉，其父黄璞乃唐大顺二年进士；其长子黄慕华官至宋水部员外郎、次子黄慕风任给事中；孙黄允章任‘六朝古都’邺城县令，四代仕宦，堪称‘闽东首代科举世家’。”
黄楫，字济川，翁潭人，为福鼎第一进士黄诜九世孙。宋乾道八年（1172）壬辰黄定榜进士，封奉承郎严州教授，以通直郎老于家。作为福鼎首位进士黄诜的九世孙，宋乾道八年（1172）中进士，标志着黄氏家族自晚唐至南宋持续300余年的科举传承。其“通直郎”官阶（从六品下）虽非显赫，但严州教授（州级学官）之职，反映出宋代对闽东士族参与地方文教的重视。据《景定严州新定续志》载：在桐庐县治五十里。原为汉严子陵躬耕处。宋景祐元年（1034），知州范仲淹始建祠宇于桐庐县城东严陵山（今富春山）下。绍定元年（1228）知州陆子遹辟书院于钓台下。宋庆元元年（1195）黄楫被聘为钓台书院教授，任期自宋庆元元年（1195）十二月十七日至庆元五年（1199）二月十三日满。
黄楫在严州钓台书院教授任上，安贫乐道，诲人不倦，造就许多的茂才硕士。严州，历史上作为众多学者的逡巡之地，自然成为文化和思想的高地，书院也应运而生。在严州发展史上，严州书院对严州文化的传播起到了不可估量的作用。严州的书院自晚唐始创，至宋时或因名人创办，或因名人讲学，以致影响全国。
黄楫教子有方，他的儿子黄沐之（1196进士），字士澄，历任义乌县尉、上杭县令，在平定乱寇中，设计“连环索阵”剿灭铁弹贼，《两浙兵制考》载其“俘首恶十三，全活妇孺三百”。在减赋惠民方面，力抗上司压力，推行“七折赋税制”，汀州府志称“沐之减赋，活民万户”。据明弘治版《汀州府志》记载：“宋县令黄沐之，有德政碑立于府城隍庙侧，今佚。”清康熙版《上杭县志》载：“黄公堤，在县南三里，宋时县令黄公筑。”黄沐之在上杭县令任上勤于吏治，关心民瘼，为官清廉的作风。为此被万历版《福宁州志》录入《名宦》。
黄沐之博学多才，手不释卷，在文学方面造诣极高，文名噪于士林。其诗作《临汀集》已散佚无存。元人方回评其“清劲如秋霜，有唐人之风骨”。
黄楫裔孙黄宽，家学渊源深厚，其一生治学严谨、学识渊博，成为元末福宁州一代巨儒。据清嘉庆版《福鼎县志》载：“理学则通老绍真传于徽国，而黄宽、高松皆深造自得”足见黄宽负才绩学。黄宽父名芝，生二子，长名容，次即宽。秉性耿介，不妄交，寡言笑，好学问。髫年登黉序，累荐不第。更兼家贫，尤能孝亲敬兄，凡一州贤士大夫莫不企仰其行。自壬辰兵乱逃避，致失事业，生活潦倒。后父母俱亡，兄嫂又死，因贫不葬，年四十四未娶。不幸的是他当时生活在兵荒马乱，国事蜩螗的元末社会，面对地方武装割据势力横行，奸佞专权，人民在惶惶忧惧中度日，对此他深恶痛绝。他是一个不畏强权，敢于犯颜劝谏的学者，在给福建廉访使郭兴祖的《上廉访使郭兴祖书》一书中指出：自数年“武夫健将，恃功骄恣，裂地分社，民之憔悴，日加一日。”其忧国忧民，可见一斑。黄宽去世后，礼部尚书贡师泰偶过州治，友人陈兴祖、张浩求请其为黄宽撰写墓志铭。其铭文曰：“命使之穷，身孰使之凶？孰丰其行，而啬其逢？谓天梦梦，孰义其封？”铭文意思是：命运让它陷入困顿，可又是谁令它的遭遇如此凶险？为何让它生长得丰茂繁盛，却吝啬给予它应有的际遇？都说苍天混沌不明，究竟是谁在划定这命运疆界？
黄宽一生成就卓著，曾声闻闽地，誉满福宁，以“儒林”录入乾隆《福宁府志》。光绪《福鼎县乡土志》亦以“名儒”收录，著有《四书附纂》《时事直纪》存世。
在翁江小溪黄楫老宅遗址上曾存有三对进士旗杆夹，最大者刻“乾道壬辰科黄楫立”，基座雕“鱼跃龙门”纹，现残存旗杆夹一对，其余不知去向。

衣山居士

船工 发表于 2026-7-10 10:02
其铭文曰：“命使之穷，身孰使之凶？孰丰其行，而啬其逢？谓天梦梦，孰义其封？”同样有误。

谢谢刘会长指正

衣山居士

谢谢刘老师指正！

船工

其铭文曰：“命使之穷，身孰使之凶？孰丰其行，而啬其逢？谓天梦梦，孰义其封？”同样有误。