《清联三百副》181~210

白雪

181、梳妆亭　赵文楷 江光铺白开妆镜； 峰影浮青上晓鬟。 [简注] 梳妆亭：在安徽宿松小孤山。 赵文楷，字逸书，号介山，清安徽太湖人。嘉庆进士第一。被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》。 联语淡写轻描，却形容生动，形象明静，情随景生，贴切题旨，清新可诵。见《小孤山古今诗联选》 182、泰伯墓　齐彦槐 至德无称，三让两家天下； 高山可仰，一抔万古江南。 [简注] 泰伯墓：在江苏无锡鸿山南麓。 泰伯，周朝祖先古公亶父的长子。齐彦槐（1774—1841），字梦树，号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人。嘉庆进士。官苏州同知。有《双溪草堂诗文集》、《梅麓联存》等。至德无称：语出《论语?泰伯》：“泰伯其可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。” 至德：最高尚的道德。 称：称赞，颂扬。无称，找不到好词语来颂扬。 “三让”句：据传说，古公预见到昌的圣德，因此打破惯例，不传位给长子，而传给幼子季历，从而传给昌。泰伯为实现父亲的意愿，便偕仲雍来到江南，终于把君位让给季历和昌。以后逐渐强大，灭了商纣，建立周朝。天下，指周部落统一中原，建立周朝。 高山可仰：化自“高山仰止，景行行止。”见《诗经?小雅》。喻对有高尚道德的人的仰慕。 “一抔”句：此句说泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋万代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申为坟墓。 联语用典贴切，衍化自然。赞美了泰伯的品德，肯定了他的功绩。同时，表达了作者的缅怀敬仰之情。按：《中国名胜古迹对联选注》中，上联首句为“志异征诛”，下联首句为“功同开辟”。见《中华对联大典》 183、沧浪亭　前 人 四万青钱，明月清风今有价； 一双白璧，诗人名将古无俦。 [简注] 沧浪亭：在江苏苏州城南。为苏州名园之一。原为五代时吴军节度使孙承祐别墅，北宋诗人苏舜钦喜欢这里“近水远山皆有情”，用四万青钱买下，在临水处筑亭，取楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，取名沧浪亭。 青钱：古代所使用的货币，以红铜、白铅和黑铅混合铸制，是我国古代货币制中的最小单位。 “明月”句：化用欧阳修咏沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”如此美景，当然不能用金钱来衡量。 白璧：此喻指园内所建的苏东坡祠和韩蕲王祠。 诗人：指著名诗人苏东坡。 名将：指抗金将领韩世忠。 无俦：意为没有人与他们相比。俦，指同辈的人。 联语虚写景，赞美清风明月烘托沧浪亭的景致。实写人，用“一双白璧”隐切两位名人。一横一纵，均衡用笔，亦见结构匠心。见《古今名人联话》 184、婺源考棚　前 人 渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔； 登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。 [简注] 婺源考棚：婺源，原属安徽，今属江西。考棚：旧时士子考试的考场。 渍种：浸泡种子。艺兰：种植兰花。大手笔：犹言大著作，也称著名作家为大手笔。 陟：远行，长途跋涉。《书?太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”遐：远。迩：近。 蓬山：官署名。秘书省的别称。《旧唐书?刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，麟图缉谥。”云路：指青云之路。比喻作官的路途。文场：科举考试的考场。 上联以农事为喻，读书如耕种，精耕细作定有大收获；下联以登高行远为喻，进身之路自当由下而上，由近而远，方能平步青云。 联语喻指形象，入情入理，胜于说教，寓期望于勉励之中，表达出作者奖掖后进的真挚感情。见《中华对联大典》 185、大观亭　汪 恩 踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭； 溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。 [简注] 大观亭：在安徽安庆市正观门外。临长江。又称大观楼。 汪恩，字芝亭，清江苏江宁（今南京）人。嘉庆进士。曾在四川、安徽为官。 太白楼：见前注。 鸳瓦：鸳鸯瓦，古代建筑物顶互相成对的瓦。 排云：高耸入云。画槛：犹画栏。有画饰的栏杆。乡愁：思乡的情愁。 钟阜：指南京东北的钟山。 晴峦：天气晴朗的山峦。 六朝：见前注。 城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。 彭蠡湖：在江西。隋朝时，因湖接鄱阳山，故又名鄱阳湖。 鹭涛飞雪：形容白鹭展翅如波涛翻动飞起了雪花。 “唤沙鸥”句：喻指自由自在的归隐生活。宋词人辛弃疾有“富贵非吾愿，归与白鸥盟”句。 宦迹：做官的行踪。 峨眉：指四川峨眉山。 联语意境高远，登临送目，凭栏寄慨，写景、咏怀，气势宏阔，秀丽堂皇，风格豪放，堪称佳构。见《中华对联大典》 186、题弥封所联　邓廷桢 姓氏不妨偕豹隐； 光芒终许看龙腾。 [简注] 弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818），廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副。弥封所联即是其一。弥封，科举时代，为防止舞弊，考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉固，糊名弥封，上盖关防。至试官阅文取中，填写榜文时，始拆封验视姓名。 邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至陕西巡抚。有《双砚斋诗集》。 偕：同，共同。 豹隐：比喻隐居伏处，爱惜其身，有所不为。事见《列女传?陶答子妻》。此指考试时将姓名隐藏于密封处。 光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。 龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。 联语用典贴切，比喻形象，言简意明，极切弥封之事。见《中华对联大典》 187、题收卷所联　前 人 称心好句欣先睹； 入手奇文岂漫藏。 [简注] 收卷所：贡院收取考试试卷的场所。上联取“先睹为快”之意。 入手：到临，得到。 奇文：新奇的文章。 岂：难道，哪能。 漫：随意，随便。 联语简洁明快，虽平易而切题，表现出收取试卷时谨慎而认真的心情。见《中华对联大典》 188、明远楼　前 人 楼起层霄，是明目达聪之地； 星辉文曲，看笔歌墨舞而来。 [简注] 明远楼：在陕西西安贡院内。这里是供给监考的官吏办公和住宿的地方。 “楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构，共三层。层霄，天空高远之处。 明目达聪：眼睛明亮，听觉敏锐。达聪，多方听取。 文曲：谓主文运的星为文曲星。 笔歌墨舞：形容应试考生的才思奔涌。 联语扣“明远”立意，表现监试者严守职责，心地公正的作风，也表现出应试者严守考纪，专心致志，对待考试的态度。语句亦清爽雅致。见《中华对联大典》 189、大观亭　前 人 樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本； 楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。 [简注] 大观楼：见前注。 樽：酒杯。这里指饮酒。 槛：栏杆。 岚光：山中的雾气反射的光芒。 胜迹：名胜古迹。 开画本：打开画册。 楼上仙人：化自唐崔颢的《黄鹤楼诗》。此指武昌黄鹤楼。 阁中帝子：语本唐王勃的《滕王阁序》。见前注。 溯：追想、回思的意思。承上两句，启后两句。 游踪：邓廷桢任安徽巡抚前，曾任湖北廉访使和江西藩台。故说“游踪历历”。 历历：分明可数。 忠魂：大观楼原祀余阙。余阙为元朝名臣，做过参知政事，监察御史等。至正十三年（1353）任都元帅，守安庆。十七年，陈友谅围城，余阙浴血奋战至死。 联语写景寄慨，开合分明。上联由近及远，开张画本，重重胜迹罗列樽前；下联追溯游踪，由远及近，亭畔凭吊，寄寓忠怀。句丽词妍，意境开朗，不失为登临抒怀佳构。见《千古名联》 190、五咏堂北厅　梁章钜 胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆； 灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。 [简注] 五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。 梁章钜（1775—1849），字闳中，一字茝（chǎi）林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。 胜地：指独秀峰。 贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。 雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。 灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。 叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。 孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。独秀峰三字刻石据传是他写的。 联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。见《中国名胜古迹对联选注》 191、草圣祠　前 人 书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法； 酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。 [简注] 草圣祠：即张旭祠。原在江苏常熟城南。后另立于大成门之右。张旭，唐代常熟人，著名书法家，曾为常熟县尉。善草书，世称草圣。 书道：书法的法则。 神明：犹神圣。 “落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。” 八法：书学术语。即永字八法。 酒狂：相传张旭嗜酒，他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后，写字时如走龙蛇，故称酒狂。 圣草：即草圣。 满堂风雨：对其书写时的形象比喻。化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂。” 岁时：泛指年。岁，指年。时，指春夏秋冬四时。 奠：设酒食以祭。 此联写张旭书法达到出神入化的境界。“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神。“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情。联语概括精炼，形象鲜明，惟妙惟肖。见《千古名联》 192、五泉山　前 人 佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立； 清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。 [简注] 五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。 佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑。 排闼：推门，撞开门。此指一排排的门楼。闼（tà）,门楼上的小阁。 紫塞：指长城。崔豹的《古今注》说：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。” 槛，指窗上栏杆。 清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合称清泉。 “黄河”句：黄河有“九曲十八湾”之说。 城：指皋兰县城。 联语极具气势，纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河，激流波涌，绕城东去。一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味。见《中华对联大典》 193、贺林则徐复被重用联　前 人 麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩； 凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。 [简注] 林则徐：林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆进士。官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。后为投降派所诬，革职充军新疆。卒谥文忠。有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等。1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陕甘总督，次年任陕西巡抚。梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡，特从杭州寄此联以祝贺。 麟阁：麒麟阁的省称。汉时图绘功臣画像于阁上。此代朝廷。 劳臣：指有功之臣。劳，功绩。 西域：指新疆伊犁。 生还：活着回来。 万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。 凤池：凤凰池的省称。唐以前指中书省，唐以后指宰相之职。此代皇上。 诏：诏见。指下圣旨召见。 令子：佳儿。对别人儿子的美称。此为优秀的臣子之意。 东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。 济美：继承祖先或前人的业绩。 清时：太平盛世。 联语叙中有议，情意恳切。既有对林则徐被流放的同情，又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒，为民造福，不计个人安危的高尚情操，表现出由衷的崇敬。见《中华对联大典》 194、衙署堂联　余应松 八载重来，民情爱我如当日； 一枝仍借，山色迎人似旧时。 [简注] 衙署堂：在广西三防。余再任大滩司巡检时所题的堂联。 余应松：字小霞，清广西人。官桂林州判。有《乙庚笔记》。 一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书?寇恂传》。后来诗文里用“一借”为官吏的留任。此指余应松再任此地巡检。 联语用典恰切，不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法，衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬。见《古今名人联话》 195、贺梁章钜联　前 人 白傅早归，一代福人居福地； 苏公再见，千秋黄巷重黄楼。 [简注] 梁章钜：见前注。梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。 白傅：指白居易，唐代著名诗人。 苏公：指苏轼。 黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。 上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。 联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》 196、五咏堂联　前 人 异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友； 新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。 [简注] 五咏堂：在广西桂林独秀峰。因颜延之的《五君咏》而得名。 “异代”句：指堂建于宋，清道光年间重修。 石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书，著述，洞内石床上摊满了他所阅之书。 竹林：比喻亲密的友谊。 还旧观：环绕旧的台榭。还，环绕。 观，读(guàn)，台榭。 半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。 一柱奇峰：指独秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。 联语怀人述史，绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色。见《古今名人联话》 197、嵩山二室山联　吴慈鹤 近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳； 历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。 [简注] 嵩山二室山：在河南登封县的嵩山。嵩山，五岳之一，称中岳。属伏牛山，主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成。嵩顶名峻极峰。 吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，清江苏吴县（今苏州）人。嘉庆进士。官至翰林院侍读。著有《凤巢山樵求是外编》等。 “近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方边界。拱：拱卫，围护。 神岳：指嵩山。 “历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳。洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。这是就大范围而言。 包：包括。 伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。 瀍（缠chán）涧：瀍水、涧水，洛河支流。此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。” 三台：山名，在岳神庙东北三十里处。 此联铺写嵩山风物，一纵一横，写山向四方辐射，“统泰华恒衡”，一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心，“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀，启迪后人继往开来。 联语有起有落，有动有静，气势壮阔，意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前。见《历代楹联选注》 198、五咏堂　卞 斌 胜境重开，诗采书声延古趣； 生机最乐，雀喧鱼戏助天和。 [简注] 五咏堂：见前注。卞斌（1778—1805），字叔均，号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人。嘉庆进士。官光禄寺卿。有《易经通解》等。自跋云：“独秀峰下，有颜光禄（即颜延之）读书旧址。岁己亥，茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇，刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此，作放生乐事。因拟联语，并识之。” 诗采：诗的文采。 延：相延。 古趣：往昔的情趣。 生机：活力，生命力。 天和：自然的祥和之气。 此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚。平淡中有诗一样的语境，乐观的情趣，能引发读者的想象。见《中华对联大典》 199、赠园丁　汤贻汾 靠山吃山，靠水吃水； 种豆得豆，种瓜得瓜。 [简注] 园丁：学校教师的代称。 汤贻汾（1778—1853），字雨生，号若仪，又号粥翁，清江苏武进人。官至副将。卒谥贞愍。有《琴隐园诗词集》。 这是一副集俗语联。虽说这四句话人们常说，也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出。作者用来串组成联，赠给园丁，意蕴就更深邃了，别有一番寄寓。见《中华对联大典》 200、海心亭　黄奎光 有亭翼然，占绿水十分之一； 何时闲了，与明月对影而三。 [简注] 海心亭：在云南昆明翠湖。 黄奎光，字星岩，清福建人。乾嘉时期文人。 有亭翼然：见欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飞檐像鸟张开的翅膀一样。 对影而三：化自李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 联语用典自然，雅淡清疏，将翠湖的雅致，海心亭的灵巧，很自然的融入联中，情景交融。表达了作者欲挣脱世俗羁绊，追求淡泊宁静的闲适的生活情怀。 201、飞云洞　龚学海 洞辟几时？抚孤松而不语； 云飞何处？输老鹤以长闲。 [简注] 飞云洞：在贵州黄平东坡山，又名飞云崖，似洞非洞，内部极宽。洞内石乳倒垂，形成各种天然的怪异形象。清代鄂尔泰曾称此为“黔南第一胜景”。 龚学海，清湖北天门人。清代嘉庆年间曾任贵州地方官吏。 抚：敲，拍。此谓轻轻敲打之意。 输：输送、转运。此谓赠送的意思。 联语自问自答，点明飞云洞天然胜景之美。语气输缓，韵味悠长。见《中华对联大典》 202、湖心亭　陶澍 野烟千叠石在水； 渔唱一声人过桥。 [简注] 湖心亭：在上海旧城东北区的豫园，建于明嘉靖三十八年（1559）。该园水石回环，轩亭四映，奇秀甲于东南。 陶澍（1779-1839），字子霖，一字云汀，晚号髯翁，清湖南安化人。嘉庆进士。官至两江总督。卒谥文毅。有《印心石屋文集》等。陶澍小住园中，对各景点各题楹联以纪念。 此联描绘豫园湖光，作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点。烟水渔舟，是我国诗画中的传统题材，作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山水画。见《中华对联大典》 203、会景楼联　前人 曲槛遥通沧海月； 虚檐不隔泖峰云。 [简注] 会景楼：在上海豫园。曲槛：曲折的栏杆。沧海月：从东海中升起的月亮。 沧海，东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》六：“按东海之别有渤澥，故东海只称渤海，又通称之沧海。” 虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子，虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影。 泖，湖名。即泖湖，在上海松江县西。有上泖、中泖、下泖，称为三泖。元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟。” 联语文字细腻，视野开阔，对仗工稳，涵盖远近，动静有趣。见《古今名人联话》。 204、三穗堂联　前 人 此即濠间，非我非鱼皆乐境； 恰来海上，在山在水有遗音。 [简注] 三穗堂：在上海豫园。 “此即”二句：典出《庄子?秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’” 上联是说：这里就是濠间了。 “在山在水”句：《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山，’志有流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。 联语情景交融，化用典故，富有哲理，极耐品味。 205、摩云书院　前人 化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席； 摩云有志，愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更。 [简注] 摩云书院：在四川彭水。 化雨：教化人，像时雨沾溉田地一样。后用春风化雨比喻善教。 踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪。唐孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪。”此含往昔也曾立雪程门之意。 “曾话”句：指曾沐浴春风，得到教益。春风，比喻教导温和可亲。 灯火三更：指三更时分仍在灯火下学习。说明学习辛劳。 上联立意在“化雨无私”，下联立意在“摩云有志”，奖掖后学，勉励读书上进，语重心长。联语现身说法，寄希望于诸生。见《古今名人联话》 206、江心寺楼　李宗昉 青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院； 初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。 [简注] 江心寺楼：在浙江温州。旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人的像。 李宗昉（1779—1846），字静远，号芝龄，清江苏山阳（今淮安）人。嘉庆进士。官至礼部尚书。有《黔记》等。 “青山”两句：见李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城。”化用自然。 孤屿：南朝宋诗人谢灵运任永嘉太守，写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。” 双塔：指东塔和西塔。瓯江中有两座小屿，中贯川流，两屿上各有一塔。一曰东塔，一曰西塔。后填塞了中川，使二屿合而为一。 初日：初出的太阳。南朝梁何逊《晓发》诗有“早霞丽初日”之句。 晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”“一楼”句：指谢灵运和初唐诗人孟浩然都曾题咏于此。 联语化用古诗词中佳句，切景切情，自然熨贴，妙合天成。勾画了江心寺楼的自然风物，表达了对“两诗人”的敬慕之情。见《古今联语汇选》（二） 207、县署大堂　张维屏 催科不免追呼，愿百姓早完国课； 省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。 [简注] 县署大堂：在湖北黄梅县城。 张维屏（1780—1859），字子树，一字南山，号松心子，清广东番禺（今广州）人。嘉庆进士。1822年任黄梅知县，后任南康知府。有《松心诗集》等。 催科：按法令催缴赋税。 追呼：指官吏到门号叫催租。 国课：上交国家的赋税。 省事：减少事务。 忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。 公堂：县署断案的厅事堂。 此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点，另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”，“莫到公堂”。造语平稳，而国法人情尽体现于联语中。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》 208、题陈园　前 人 闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼； 开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都成文字波澜。 [简注] 陈园：在广东广州西荔枝湾。 解：懂得。 性天：意指人得之于自然的本性。明洪应明《菜根潭?概论》：“性天澄澈，即饥飡渴饮，无非康济身心。” 活泼：生动自然的样子。借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞。 开卷：指读书。 往古：古昔。 波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔。 上联写闭门谢客，与花鸟同乐，怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古，英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨。联语淡雅风致，对仗工整。见《中华对联大典》 209、听松园　前 人 为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步； 爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。 [简注] 听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。 风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。 人海波涛：喻人事的变迁。 佛门烟雨：指烟雨寺。 营：经营，治理。 馀年：暮年，晚年。 上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》 210、题景李堂　彭邦畴 一序证前游，太白光芒神久在； 三章怀绝调，牡丹时节我刚来。 [简注] 景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内，因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂。景：仰慕。堂中牡丹颇盛。 彭邦畴，字锡九，号春农，清江西南昌人。嘉庆进士。官至顺天府学政。有《赐珠堂文集》等。 一序：相传李白游虎丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》。 三章：指李白的三首《清平调》。 联语以“一序”、“三章”入联，扣“景李”之题，用“光芒神久在”一语，对李白诗歌成就作了极高的评价。唐韩愈有“李杜文章在，光焰万丈长”之赞语。“我刚来”，大有迟来之感。表示出作者对前辈诗人的仰慕与颂扬之情。见《古今联语汇选》